摘自:《宗镜录》
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故知先悟后修,应须理行冥合(口是心非、言行不一者反是),若但取一期知解,不慕进修(若凭借一时的解悟,不思进一步的修持),欲证究竟菩提,无有是处。故经云:纵得妙悟,皆是淫根,以生死根本不断故(经云:“三界往还淫为本,六道轮回爱为根”,故“生死根本”者,乃指贪爱、淫心是也)。直须保护浮囊,方渡业海(对于常人来说,渡脱生死,需要遵守戒律和毕生的行持,而非一时的妙悟可成)。
注:青绿色字体为东方阳熹的注释。
上传日期:2025.11.7