中论观十二因缘品第二十六(九偈)

　　问曰汝以摩诃衍说第一义道。我今欲闻说声闻法入第一义道。答曰。

众生痴所覆为后起三行
以起是行故随行堕六趣
以诸行因缘识受六道身
以有识着故增长于名色
名色增长故因而生六入
情尘识和合而生于六触
因于六触故即生于三受
以因三受故而生于渴爱
因爱有四取因取故有有
若取者不取则解脱无有
从有而有生从生有老死
从老死故有忧悲诸苦恼
如是等诸事皆从生而有
但以是因缘而集大苦阴
是谓为生死诸行之根本
无明者所造智者所不为
以是事灭故是事则不生
但是苦阴聚如是而正灭

　　凡夫为无明所盲故。以身口意业。为后身起六趣诸行。随所起行有上中下。识入六趣随行受身。以识着因缘故名色集。名色集故有六入。六入因缘故有六触。六触因缘故有三受。三受因缘故生渴爱。渴爱因缘故有四取。四取取时以身口意业起罪福。令后三有相续。从有而有生。从生而有老死。从老死有忧悲苦恼种种众患。但有大苦阴集。是故知凡夫无智。起此生死诸行根本。智者所不起。以如实见故。则无明灭。无明灭故诸行亦灭。以因灭故果亦灭。如是修习观十二因缘生灭智故是事灭。是事灭故乃至生老死忧悲大苦阴皆如实正灭。正灭者毕竟灭。是十二因缘生灭义。如阿毗昙修多罗中广说。

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