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《金刚般若波罗蜜经》

法身非相分第二十六

六祖注解


色见声求。是行邪道。于兹妙契。独露真常。故受之以法身非相分。


(一)

  须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。

  世尊大慈。恐须菩提执相之病未除。故作此问。须菩提未知佛意。乃言如是如是之言。早是迷心。更言以三十二相观如来。又是一重迷心。离真转远。故如来为说 。除彼迷心。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。转轮圣王。虽有三十二相。岂得同如来。世尊引此言者。以遣须菩提执相之病。令其所悟深彻。须菩提被问。迷心顿释。故云如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。须菩提是大阿罗汉。所悟甚深得方便。不生迷路。以冀世尊除遣细惑。令后世众生所见不谬也。

(二)

  尔时世尊。而说偈言。
  若以色见我。

  以音声求我。

  是人行邪道。

  不能见如来。

  若以两字。是发语之端。色者相也。见者识也。我者是一切众生身中自性清净。无为无相真常之体。不可著声念佛而得成就。念须正念分明。方得悟解。若以色声求之。不可见也。是知于相中观佛。声中求法。心有生灭。不悟如来矣。

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