槁死之魂，久则成魅（图）

摘自：《子不语》

　　【原文】：

　　尸能随奔，乃阴阳之气翕合所致。盖人死阳尽绝，体属纯阴，凡生人阳节盛者骤触之，则阴气忽开，将阳气吸住，即能随人奔走，若系缚旋转者然，此《易》所谓“阴凝于阳必战”也，故伴尸者最忌对足卧。人卧，则阳气多从足心涌泉穴出，如箭之离弦，劲透无碍。若与死者对足，则生者阳气尽贯注死者足中，尸即能起立，俗呼为“走尸”，不知其为感阳也。唯口不能言，其能言者，为“黄小二”之类，为老魅所附。

　　陈聂恒《边州闻见录》载：有客山行，途中闻呼其名者，不觉应之。暮投主人宿，告以故。店主曰：“客无忧，我能治之。”夜，携剑伺客寝，外打三更，果闻有呼客者，见有物如人，奔入一冢而没。

　　明日询其居邻，知为新死而葬者，相与报官起验。其尸斑烂五色，店主曰：“是也，然犹未成精。”与众四觅，入深山中，见遗骸一具，亦五色生毛，曰：“此其黄小二矣。”焚之，果啾啾作声；及焚新葬之尸，了无他异。盖槁死之魂，久则成魅，特借新死之体以祸人。无所借，则久而为眚。若遇雷火击散其气，又能布而为疫，此皆山川沴戾之气偶中于身后故也。

　　【译文】：

　　尸体能够随人奔走，是阴阳之气协和聚合的结果。大凡人死了，阳气就完全灭绝，尸体属于纯阴。逢到生人凡阳气盛的，突然去触动它一下，则阴气忽开，将阳气吸住，这样就能随人奔走，好像有谁把它系缚住而随便旋转的一般。这是《易经》所谓“阴气凝聚到阳气上后必然交战搏斗”的道理。所以陪伴尸体的人最忌是对脚而卧。人睡下来后，阳气都从脚底心的涌泉穴中出来，如箭的离弦一样，向外劲透，全无阻碍。若是与死人对脚睡着，则活人的阳气全都贯注到死者的脚中，尸体就能起立，俗称叫它为“走尸”，这是不知道它感应了阳气的缘故。这时的尸体，只是嘴巴不能讲话；若是能够讲话的，便是“黄小二”之类，那是已被老魅附在身上的缘故。

　　陈聂恒的《边州闻见录》记载着这样的事。有个客商在山间走路，途中听到呼唤他的名字，不觉答应了一下。晚间投宿在一家客店中，把途中有人叫他的事告诉了主人。店主说：“客商不必忧虑，我能对付它。”那店主在夜间带着剑守候在这客房外面，等到打三更的时候，果然听到有呼唤客商的，那声音在墙外。店主问：“是谁？”答道：“我黄小二呀！”店主开了门去驱赶，见是一物，形状如人，奔入一座坟墓中就不见了。

　　第二天，那店主向邻居打听，才知这坟墓所葬的是新死的某人，便一起向官府禀报，要求挖掘验看。挖出来的尸体，五色斑谰。店主说：“是呵，这谜揭开了，然而它还未成精。”便与众乡邻再在四处寻觅，直至深入山中，终于发现遗骸一具，也是五色斑谰，生着毛，店主说：“这便是黄小二了。”将此尸骨焚烧了，果然“啾啾”地发出叫声；又去焚烧新葬那尸体时，一点也未发生怪异。这是因为尸体干枯者的魂灵，时间久了会成魅，它便借新死的尸体去祸害别人；如果它没有新的尸体可借，长久以后会产生灾害。若是遇到雷火，击散了它的秽气，又能传染病疫。这都是山川之间的沴戾之气，偶然进入身体后造成的。

上传日期：2025.10.12

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